РПЦ, Гундяев, Чаплин и пр. и пр.

Ейская епархия Русской православной церкви обвинила архимандрита Серафима, отстраненного от должности настоятеля храма Михаила Архангела, в самовольном проведении рождественского богослужения. Об этом 9 января сообщает издание «Юга.ру».

О том, что Серафим провел богослужение, открыто говорится на сайте храма. В Ейской епархии журналистам сказали, что архимандрит не имел права проводить службу. «Им это было сделано осознанно, в нарушение всех канонических норм», — заявил неназванный сотрудник пресс-службы епархии. По его словам, к Серафиму будут приняты меры, какие именно — станет известно позднее.

В пресс-службе пояснили, что Серафим отказывается подчиняться Ейской епархии, но признает главенство Екатеринодарской епархии и Кубанской митрополии.

Архимандрит был отстранен от должности настоятеля решением Ейской епархии 2 января. Причиной этого решения было названо систематическое нарушение церковной дисциплины и демонстративное пренебрежение распоряжениями правящего архиерея. Через два дня был временно запрещен в служении священнослужитель храма Михаила Архангела, отец Игорь, который не смог урегулировать обстановку после отставки Серафима. Некоторые прихожане храма выразили несогласие со сменой руководства и назвали происходящее рейдерским захватом. Группа прихожан заблокировала вход в здание и не пускала туда нового настоятеля, не давая проводить богослужения.

Протоиерей Всеволод Чаплин призвал протодиакона Андрея Кураева покаяться за слова о так называемом «голубом лобби», якобы существующем в структуре Русской православной церкви. Соответствующее заявление протоиерей сделал в эфире православного телеканала «Союз».

По мнению Чаплина, все заявления Кураева продиктованы исключительно его желанием отомстить иерархам РПЦ за свое увольнение из Московской духовной академии. Протоиерей отметил, что все распространяемые Кураевым сведения в адрес различных священнослужителей не подтверждены никакими доказательствами.

Чаплин добавил, что все публикуемые Кураевым обвинения строятся на словах его анонимных осведомителей. При этом в соответствии с внутрицерковными порядками любые подозрения в гомосексуализме должны передаваться на рассмотрение церковного суда. На таком процессе обязаны присутствовать не менее двух свидетелей, ни один из которых не имеет права скрывать свою личность.

Комментируя сам факт увольнения Кураева из семинарии, где тот преподавал с 2004 года, Чаплин отметил, что протодиакон сознательно шел к этому на протяжении нескольких лет, «окружая себя подпевалами из числа представителей церковной и околоцерковной молодежи и теми, кому он был выгоден как человек, который вроде бы изнутри Церкви выражал несогласие со многим из того, что она делает».

Кураева уволили из семинарии в конце декабря 2013 года. Официальной причиной увольнения протодиакона стали некие эпатажные публикации, названия которых в приказе не упоминались. Сам Кураев связал свое увольнение с наличием в РПЦ «голубого лобби», не простившего ему публикацию в личном блоге сообщений о гомосексуальном скандале в Казанской духовной семинарии.

Вскоре после увольнения Кураев опубликовал в блоге еще несколько записей, в которых, опираясь на показания анонимных свидетелей, обвинял отдельных священнослужителей в педофилии и гомосексуальной ориентации. Записи вызывали широкий резонанс в блогосфере, однако официального подтверждения изложенная Кураевым информация так и не получила.

Кураев и ранее неоднократно выражал точку зрения, отличную от позиции руководства РПЦ. В частности, он считал необоснованно суровым наказание в виде реального тюремного срока, к которому приговорили участниц панк-группы Pussy Riot за выступление в храме Христа Спасителя.

Патриарх Кирилл
Фото: Александр Миридонов / «Коммерсантъ»

Патриарх Кирилл предложил организовать во внутренних войсках Министерства внутренних дел должности капелланов по аналогии с Вооруженными силами. Об этом предстоятель РПЦ заявил на открытии XXII международных Рождественских образовательных чтений в Москве, сообщает «Интерфакс». Планируется ли организовывать должности священников в других структурах МВД, патриарх не уточнил.

Сейчас, по словам патриарха Кирилла, Россия переживает период возрождения института военного духовенства. «По оценке министерства обороны России, этот процесс оказывает очевидное позитивное влияние на морально-психологическое состояние личного состава», — добавил глава РПЦ и отдельно поблагодарил за содействие главу оборонного ведомства Сергея Шойгу. Забота о нравственном благополучии военнослужащих — «одно из приоритетных направлений церковной работы», напомнил патриарх.

Первые военные священники появились в российской армии в 2010 году. В Вооруженных силах они получают должности помощников командиров по работе с верующими военнослужащими. При этом священников различных конфессий привлекают в зависимости от того, какую религию исповедуют военнослужащие тех или иных воинских частей.

Сейчас в российских войсках служат 114 капелланов.

15 января 2014 

На днях в Одессе в Иверском монастыре Украинской православной церкви Московского патриархата в 28 лет умер иеромонах Доментиан (Москаленко). Официально смерть наступила в результате острого сердечного приступа, но известный богослов Андрей Кураев сообщает, что в крови обнаружен кокаин.

В своем блоге в «ЖЖ» Кураев приводит слова публициста Сергея Бычкова, который утверждает, что гибель произошла во время трехдневной попойки в доме викарного епископа.

«(Москаленко — ред.) практически не служил, а если видели его во время богослужения, то обычно нетрезвым», - говорит Бычков.

По его словам, несмотря на то, что милиция забрала тело иеромонаха для проведения экспертизы, уже стало известно, что в крови покойного иеромонаха было обнаружено большое содержание кокаина.

Отец Доментиан окончил Одесскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию, был студентом 4-го курса КНУ им. Тараса Шевченко.

Напомним, что кокаин сегодня популярен у наркоманов. Так, недавно в особняке Джастина Бибера полиция США также нашла этот вид наркотика.

Доходы религиозных организаций от «совершения обрядов и церемоний», а также от «продажи религиозной литературы и предметов религиозного назначения» составили в прошлом году 4,6 млрд рублей. Такие данные зафиксировала официальная статистика Федеральной налоговой службы (есть в распоряжении «Известий»). Это почти в 3 раза больше, чем 3 года назад: на начало 2011 года аналогичные доходы составили только 1,47 млрд рублей.

Самым «набожным» городом России стал Санкт-Петербург, в храмах которого прихожане потратили почти 2,9 млрд рублей. На втором месте — Москва с выручкой местных храмов и церквей в размере 800 млн рублей. На третьем — Вологодская область (327 млн рублей). В традиционно мусульманских северо-кавказских регионах России официальная статистика не зафиксировала таких доходов религиозных организаций.

— Это вполне понятно, — говорит религиовед, заместитель председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Роман Силантьев. — Подавляющая доля таких официальных доходов относится к Русской православной церкви. У мусульман и многих других конфессий магазинчики с религиозной литературой и символикой юридически не относятся к мечетям, и там не принято проводить какие-либо религиозные обряды, похожие на те, что проводятся в русских церквях. Поэтому пожертвования прихожан других конфессий, как правило, не попадают в официальную статистику.

В Русской православной церкви такой рост доходов связывают с увеличением количества прихожан.

— Это свидетельствует о том, что деятельность церкви расширяется, — говорит замруководителя пресс-службы Московской патриархии РПЦ Александр Волков. — В последние годы Церковь занимается увеличением количества епархий и приходов, соответственно, растет количество людей, которые посещают храмы и монастыри Русской православной церкви. То есть количество мест, в которых люди могут приобретать те или иные церковные предметы, стало больше.

По мнению экспертов, в значительной мере интерес людей к вере подогревают и многочисленные резонансные акции, широко освещаемые СМИ: привоз в Россию православных реликвий и святынь. Например, в 2011 году по инициативе Фонда Андрея Первозванного была привезена в Россию часть Пояса Богородицы. Святыня, которая, по преданию, исцеляет от бесплодия и дает здоровье, была доставлена в храм Христа Спасителя 19 ноября. За те дни, что Пояс был доступен верующим, храм посетило более 800 тыс. человек. Очереди выстраивались с ночи, а время ожидания доходило до 26 часов. В 2012 году в Москву привезли ковчег с Ризой Господней, а в 2013-м — Крест апостола Андрея Первозванного. В начале 2014 года в Россию прибыли Дары Волхвов — посмотреть на них пришли в общей сложности более 400 тыс. человек.

— У людей есть потребность быть частью некоторой общности, — говорит профессор Высшей школы экономики Татьяна Коваль. — Многие думают, что, отстояв такую очередь, купив иконку или поставив свечку, они приобщаются к этой общности, становятся несколько духовнее.

Кроме позитивных акций интерес к Церкви подогревают и некоторые скандальные акции, отмечает глава комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов.

— Это и известное «выступление» в храме Христа Спасителя, и «квартира патриарха», и принятие закона о защите религиозных чувств. Поэтому люди стали больше обращать на это внимания и стали больше интересоваться этим вопросом, соответственно, выросли и доходы религиозных организаций, — отмечает он.

Кроме того, свой эффект дало активное включение Русской православной церкви в различные образовательные и благотворительные программы, добавляет директор Института религии и права Роман Лункин.

— Люди действительно стали больше ходить в церковь, покупать книги, заказывать обряды, это показывает возвращение духовной жизни людей к своим истокам, — подытоживает депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов. — Церковь прекращает быть неким «осторожным» духовным наследием Советского Союза, когда Церковь в сознании многих была чем-то «странным». Она становится нормальной частью нашей жизни, люди понимают, что жизнь христианина — это не жизнь отшельника, а совершенно нормальная жизнь для обычного человека и жить христианином очень просто и легко.

Следует отметить, что доходы Церкви не являются прибылью как таковой. В 2012 году Общество защиты прав потребителей (ОЗПП) подало на РПЦ в суд с требованием признать незаконной деятельность по распространению товаров на территории храма Христа Спасителя. В своем иске ОЗПП просило обязать подворье разместить вывески на всех павильонах, оформить ценники на всех товарах, установить кассы и выдавать чеки на товар всем посетителям. «Поводом для обращения в суд послужили системные и длительные нарушения законодательства о защите прав потребителей, допущенные данной организацией при осуществлении коммерческой деятельности по продаже товаров и услуг», — говорилось в сообщении ОЗПП.

В свою очередь, представители религиозной организации — подворья Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, — назвали доводы представителей общества несостоятельными.

— Законодательство не запрещает религиозным организациям реализовывать предметы религиозного назначения как на возмездной, так и на безвозмездной основе, то есть распространять их, — пояснили они. Как утверждали представители РПЦ, торговля на территории храма не осуществляется, а оплата товаров является добровольным пожертвованием прихожан. Мосгорсуд отказал ОЗПП в удовлетворении иска к Церкви.

Русская православная церковь после некоторого затишья вновь ворвалась в информационную повестку: священники и архиереи опять не сходят с лент новостей, удивляя общество своими заявлениями и поступками. Церковь планомерно раздвигает границы дозволенного для себя, добиваясь всё большего влияния на самые разные сферы — от политики до личной жизни граждан. Правда, такое движение предсказуемо натыкается на непонимание, следствием которого являются многочисленные скандалы, в которые попадает РПЦ. «Политсовет» решил вспомнить 10 самых громких скандалов с участием духовенства за последние несколько лет.


Фотография с официального сайта Московской патриархии

Точкой отсчета мы взяли 2012 год, в котором начался перелом в российской политической и общественной жизни (к этому перелому непосредственное отношение имела и сама РПЦ). Стоит сразу оговориться, что в наш рейтинг не попали многочисленные заявления протоиереев Всеволода Чаплина и Димитрия Смирнова: их эпатажные высказывания давно стали привычной и даже рутинной частью информационной картины, так что полноценными скандалами их и назвать уже нельзя.

Дело Pussy Riot

Отправной пункт новой эпохи во взаимоотношениях церкви и общества — это, конечно, дело феминистской панк-группы Pussy Riot. Судебный процесс, за которым в 2012 году следил весь мир, стал водоразделом, после которого многие изменили свой взгляд на РПЦ. Напоминать детали этой истории излишне: все и так хорошо помнят, как в феврале 2012 года несколько девушек в балаклавах забежали на амвон Храма Христа Спасителя и почти минуту танцевали там. Этот танец потом попал в кадры клипа «Богородица, Путина прогони».



Реакция РПЦ была максимально жесткой — вместо того, чтобы по-христиански простить девушек, Церковь стала добиваться их наказания. Сотрудники храма стали ключевыми свидетелями обвинения в суде, а следствие в своих доказательствах ссылалось на решения Трулльского собора VII века. В итоге участниц Pussy Riot осудили на два года лишения свободы (одной из них срок затем заменили на условный, а Мария Алехина и Надежда Толоконникова освободились по амнистии только в декабре 2013 года). Всему обществу был подан сигнал: РПЦ обид не прощает, и силовое преследование теперь стало частью церковной политики. Не случайно вскоре после этого появился «закон о богохульстве» — уголовная ответственность за публичное оскорбление религиозных святынь.

«Пыльное дело» патриарха

Одновременно с делом Pussy Riot разворачивался еще один судебный скандал, непосредственно касавшийся лично патриарха Кирилла. Представитель Кирилла — некая Лидия Леонова, живущая в его квартире в знаменитом Доме на набережной, подала в суд на священника и бывшего министра здравоохранения РФ Юрия Шевченко. Леонова требовала с семьи Шевченко (к слову, сам экс-министр был болен раком) 20 миллионов рублей за то, что пыль из его квартиры, где проводился ремонт, попала в квартиру патриарха и испортила мебель и книги.

В итоге суд встал на сторону патриарха и заставил семью священника заплатить компенсацию — все 20 миллионов. Поданный стороной Шевченко иск о незаконном обогащении патриарха был отклонен.

Скандал, связанный с этим делом, получился действительно громким и резонансным, хоть и недолгим. Недоумение общественности вызвало не только то, что патриарх требует 20 миллионов с другого священника, больного раком, но и то, что Кирилл владеет квартирой в самом центре Москвы, где к тому же живет некая женщина, представляющаяся его троюродной сестрой. По репутации патриарха был нанесен серьезный удар.

Исчезающие часы патриарха

Тогда же, весной 2012 года, патриарх попал еще в один громкий скандал — на этот раз курьезный. На одной из фотографий, опубликованных на сайте Московской патриархии, можно было заметить отражение руки Кирилла с дорогими часами, в то время как на самой руке часов не было. Было понятно, что часы на руке убрали с помощью фотошопа, а вот стереть их с отражения забыли.



Патриархия впоследствии была вынуждена признать, что снимок действительно был отредактирован сотрудником пресс-службы. Публикацию такого снимка в РПЦ назвали «ошибкой» и «грубым нарушением внутренней этики». Но как бы то ни было, после скандала с фотографией многие узнали, что патриарх Кирилл не только носит дорогие швейцарские часы, но и пытается скрывать этот факт далеко не самыми честными способами.

ДТП со священниками

Но не только патриарх попадал в скандалы в том году. Летом 2012 года почти одновременно два священника РПЦ устроили резонансные ДТП в Москве. Сначала игумен Тимофей (Подобедов), передвигавшийся на автомобиле BMW с дипломатическими номерами Мальты, врезался в две машины в центре столицы. По свидетельствам очевидцев, священник, которого называли чуть ли не духовником Филиппа Киркорова, вел себя неадекватно. Наказание за эту аварию было довольно мягким: суд ограничился лишением прав, а руководство РПЦ сохранило за Тимофеем сан, но сослало служить в Воронеж, где он стал настоятелем одного из храмов.

Тем же летом иеромонах Илия (Семин), ехавший по Москве на белом «Мерседесе Гелендваген», не справился с управлением и сбил трех дорожных рабочих, двое из которых погибли на месте. Илия за это ДТП был наказан куда более сурово, нежели игумен Тимофей: его осудили на три года колонии и лишили сана. Впрочем, как впоследствии сообщали СМИ, бывший иеромонах отбывал наказание в СИЗО в условиях повышенной комфортности, попав в отряд хозяйственной обслуги и став любимчиком тюремного начальства.

Несмотря на то, что эти два случая стали самыми громкими скандалами с авариями, спровоцированными священниками, были и другие подобные случаи, которые не удостоились такого внимания общественности. Так, в конце апреля 2015 года в одном из сел Мордовии в ДТП попал автомобиль Toyota Land Cruiser: машина на огромной скорости вылетела с дороги и перевернулась, одна из пассажирок серьезно пострадала. Вскоре выяснилось, что за рулем новой иномарки находился 39-летний епископ Костомукшский и Кемский Игнатий (Тарасов), считающийся ставленником влиятельного митрополита Варсонофия. Архиерей сначала отрицал свою вину, но затем все-таки написал явку с повинной. На его карьере это, впрочем, никак не отразилось — он по-прежнему продолжает управлять своей епархией.

Дело Грозовского

Осенью 2013 года петербургского священника Глеба Грозовского, духовника футбольного клуба «Зенит», обвинили в совращении несовершеннолетних. По версии следствия, иерей совершил насильственные действия в отношении двух девочек во время отдыха в православном лагере на греческом острове Кос.

Сам Грозовский в момент возбуждения дела находился в Израиле и отказался возвращаться в Россию, отрицая при этом все обвинения. По решению российского суда он был заочно арестован. Впоследствии Россия подала ходатайство о его экстрадиции, и священник осенью 2014 года был арестован в Израиле и до сих пор находится в тамошней тюрьме, ожидая выдачи на родину.

Дело Грозовского вызвало резонанс не только из-за тяжести обвинений в сексуальных преступлениях, но и из-за того, что семья священника, как считается, хорошо знакома с патриархом Кириллом. Отец Глеба, священник Виктор Грозовский, по некоторым данным, общался с будущим патриархом еще с советских времен. Поэтому дело Грозовского многие считали ударом по позициям Кирилла. И еще один момент — совпадение это или нет, но вскоре после возбуждения дела в отношении Грозовского на пенсию был отправлен Санкт-Петербургский митрополит Владимир, в штате которого когда-то состоял иерей Глеб.

Гей-скандал в Казани и увольнение Кураева

В конце 2013 года профессор Московской духовной академии, известный богослов протодиакон Андрей Кураев опубликовал рассказ студентов Казанской духовной семинарии, пожаловавшихся на сексуальные домогательства со стороны своих преподавателей. Если верить семинаристам, к ним приставал проректор семинарии игумен Кирилл (Илюхин), а ректор и по совместительству казанский митрополит Анастасий (Меткин) устроил им разнос за то, что они посмели вынести эти факты на публику.

Пост Кураева произвел эффект разорвавшейся бомбы — тема «гей-лобби» и так является больной для РПЦ, а тут появились почти документальные свидетельства о сексуальных домогательствах со стороны священников к молодым людям. В Интернете стали обсуждать и другие подобные истории, составлять списки «голубых епископов», покрываемых руководством РПЦ.

Реакция патриархии скорее подтвердила все эти подозрения, чем опровергла. Так, игумен Кирилл хоть и лишился поста проректора, но сохранил сан и перешел служить в другую епархию. Митрополит Анастасий ушел с должности ректора, но сохранил за собой митрополию, где благополучно служит и поныне. А вот Андрей Кураев был уволен из Московской духовной академии и выведен из состава Синодальной богословской комиссии, по сути, лишившись какого-либо официального статуса внутри РПЦ и попав в долгую опалу к церковному руководству.

Запрет «Тангейзера»

В 2015 году число скандалов с участием Церкви вновь стало расти. Начало года ознаменовалось атакой на оперу «Тангейзер», поставленную в Новосибирском театре оперы и балета. В постановке был явно неканоническим образом использован образ Иисуса Христа и христианская символика.

Против спектакля выступил новосибирский митрополит Тихон, который саму оперу не смотрел, но узнал о ее содержании из жалоб православных зрителей. Митрополит не только пожаловался на театр в Министерство культуры, но и потребовал возбудить дело об осквернении предметов религиозного почитания. И дело против директора театра действительно было возбуждено — правда, суд в конце концов закрыл его, не найдя в постановке признаков правонарушения.

Впрочем, судьба самого спектакля оказалась печальной: директор театра Борис Мездрич был уволен, а пришедший ему на смену Владимир Кехман первым же делом снял «Тангейзер» с репертуара. Спасти постановку не смог даже митинг, прошедший в Новосибирске. Вся эта история дала повод говорить об установлении религиозной цензуры: Церковь при поддержке государства открыто вмешалась в репертуар светского театра и добилась запрета не понравившейся священникам постановки вопреки принципу свободы творчества.

Благословение «ополченцев Новороссии»

В начале марта 2015 года в Екатеринбурге состоялась церемония проводов «ополченцев», ехавших воевать с Украиной на стороне непризнанных ДНР и ЛНР. Перед будущими боевиками выступил православный священник Владимир Зайцев, призвавший их «бить фашистскую мразь» — то есть, солдат украинской армии.

Вся загвоздка в том, что руководство РПЦ официально придерживается нейтральной позиции в украинском вопросе и призывает к скорейшему установлению мира. Слова протоиерея Зайцева, таким образом, прямо противоречили установкам патриархии и могли серьезно ухудшить ее отношения с украинцами (по некоторым данным, украинские православные действительно стали писать жалобы в РПЦ). В итоге церковные иерархи были вынуждены публично отреагировать на слова священника: Зайцев был запрещен в служении «до Пасхи» и отправлен на этот срок в монастырь.

Впрочем, наказание оказалось скорее символическим — уже через десять дней, не дожидаясь Пасхи, протоиерей вновь вернулся в свой храм, где продолжил вести службы. Впоследствии он не раз появлялся на различных публичных мероприятиях в Екатеринбурге. Из-за этого у многих возникло подозрение, что наказали его скорее для проформы, а в реальности антиукраинские настроения не чужды и высшим иерархам РПЦ.

Конфликт вокруг храма в Москве

Еще один громкий скандал, связанный с противостоянием Церкви и светского общества, развернулся совсем недавно — он связан с планами по строительству храма в Лосиноостровском районе Москвы. Храм планируется возвести на территории парка, против чего выступают многие местные жители.

В итоге парк стал точкой силового противостояния — противники храма разбили там палаточный лагерь, намереваясь помешать строителям вырубать деревья. Против них выступили «патриотические отряды», куда входят православные активисты, казаки и даже якобы «ветераны ДНР». Конфликт не раз доходил до реальных столкновений и драк.

Противостояние был вынужден прокомментировать лично патриарх Кирилл, заявивший, что храм «очень нужен многим местным жителям, которых поддерживает православная общественность». Он призвал решать все противоречия в правовом поле, но в целом дал понять, что от планов по строительству новых храмов РПЦ не окажется. При такой позиции можно ожидать новых подобных конфликтов — не только в Москве, но и в других городах.

Атака на «Серебряный дождь»

4 июля 2015 года радиостанция «Серебряный дождь» праздновала в Москве свой день рождения — в честь этого был устроен концерт. Внезапно на территорию, где проходил праздник, ворвалась группа православных верующих во главе с протоиереем Димитрием Смирновым — председателем патриаршей комиссии РПЦ по вопросам семьи. Верующие смели рамки металлоискателя, а протоиерей прорвался на сцену, потребовав сделать музыку потише: концерт якобы мешал ему проводить службу в храме.


Фотография с сайта радиостанции «Серебряный дождь»

«Жестко раскидывая всех, кто попадался им на пути, они добрались до сцены. За те 40 метров, что они прошли, от их рук пострадало несколько человек — охранник, наш водитель, на которого рухнули рамки металлоискателей, ведущий мероприятия Михаил Козырев, наши коллеги, помогавшие за сценой. Не щадили никого — грубо распихивали, отталкивали, не обращали внимание ни на попытки хотя бы узнать в чем дело, ни на попытки вступить в диалог. Оказавшись на сцене среди музыкантов, попы начали выдергивать шнуры из аппаратуры, отталкивать музыкантов. Всё происходящее напоминало рейдерский захват», — так описали события в «Серебряном дожде».

Концерт в итоге был продолжен, хоть и с более тихой музыкой. Но атака на «Серебряный дождь» стала новой гранью, которую успешно переступила Церковь. За три года духовенство проделало немалый путь: если в 2012 году оно преследовало тех, кто врывался в храм, то теперь само врывается к тем, кто не нравится им. Даже если вы не идете в РПЦ, то это не значит, что РПЦ не придет к вам — вот, видимо, лозунг нашей новой эпохи.

Татарстанская элита, на протяжении двух десятилетий при помощи сервильного казанского владыки сдерживавшая развитие православия в Казанском крае, не оставила своего верного слугу без награды

Власти Татарстана благодарят и награждают уходящего митрополита. 16 июля и.о. президента республики Рустам Минниханов вручил бывшему митрополиту Казанскому и Татарстанскому, а ныне Симбирскому и Новоспасскому Анастасию (Меткину) орден «За заслуги перед Республикой Татарстан», передает корреспондент ИА REGNUM.

«Хотелось бы поблагодарить вас за нашу совместную работу, — сказал, обращаясь к награждаемому, татарстанский лидер. —  Я считаю, что заслуга стабильности в Татарстане во многом кроется и в вашей работе. Если бы не было согласия, не было и конструктивных контактов между религиями, наверное, такого благополучия у нас не было бы».

В русской патриотической среде региона к этому событию отнеслись с заведомым скепсисом. В первую очередь потому, что итоги «митрополитства» Анастасия (Меткина) к достижениям православной миссии в Казанском крае не отнесешь даже при большом желании. В частности, по состоянию на май 2014 года при практически равном соотношении русского и татарского населения на 462 православных культовых объекта (храмов, часовен, молельных домов и молитвенных комнат) приходилось 1428 мечетей. Многие исторические православные храмы региона и по сей день используются не по назначению: в частности, в Губернаторской церкви Казанского кремля располагается Музей государственности Татарстана и татарского народа, а в Успенской церкви Болгарского городища, являющегося местом ежегодного паломничества мусульман, — историческая музейная экспозиция, никакого отношения к православию не имеющая. Также по негласному соглашению с местными властями не звенят колокола самой высокой колокольни Казани, расположенной в историческом центре города — колокольни Богоявленского собора. Но наиболее удручающее положение православия можно наблюдать в сельской местности, где многие исторические храмы до сих пор пребывают в руинированном состоянии, а рядом с ними возводятся новенькие мечети.

Среди личных «достижений» владыки Анастасия можно назвать запрет русской молодежи на проведение молебна на территории Крестовоздвиженского монастыря перед акцией «Русский день в Казани» в 2011 году, запрет местным казакам одевать казачью форму на крестный ход в честь праздника иконы Казанской Божией Матери в 2013 году, попытка замолчать факты поджогов православных церквей исламистами и гомосексуальный скандал в Казанской семинарии в том же 2013 году.

Нового митрополита Симбирского и Новоспасского Анастасия его новая паства в Ульяновске встретила отнюдь не по-христиански. Пресловутый гей-скандал 2013 года, который разгорелся в Казани, аукнулся новому владыке сегодня, но уже в нашем городе. Когда священнослужитель направлялся в Спасо-Вознесенский собор, чтобы провести там первую на ульяновской земле службу, верующие под предводительством двух местных священников, не пожелавших принять решение Синода РПЦ, начали кричать новому митрополиту «анаксиос», что в переводе с греческого значит «недостоин».

Зачатки скандала

Ровно неделю назад стало известно о том, что митрополит Феофан, приехавший в Ульяновск буквально в мае прошлого года, оставляет наш город и переезжает в Казань, чтобы стать там митрополитом Казанским и Татарстанским. В свою очередь глава Казанской епархии - владыка Анастасий должен был переехать в Ульяновск, чтобы занять место Феофана. Таково было решение Священного Синода русской православной церкви.

Однако среди ульяновского духовенства нашлись такие, кто (хочется верить) из благих побуждений позволил себе не согласиться с мнением руководства РПЦ и патриарха Кирилла. Ими оказались местные протоиерей Иоанн Косых и иерей Георгий Рощупкин, которые крайне болезненно восприняли тот самый скандал.

История из прошлого

Напомним, тогда владыка Анастасий был ректором духовной семинарии. В ноябре в нее внезапно нагрянули с проверкой представители РПЦ, которым от семинаристов поступила информация, что проректор по воспитательной работе семинарии, а по совместительству и пресс-секретарь владыки Анастасия игумен Кирилл якобы приставал к мальчикам. Подлил масла в огонь знаменитый диакон Андрей Кураев, который обнародовал стенограмму того «разноса», который устроил Анастасий учащимся за «донос».

Закончилась эта история тем, что наш новый владыка пост ректора семинарии покинул, однако архипастырем быть не перестал. И руководство РПЦ этому не противилось.

Что сегодня?

Хотя история эта осталась в прошлом, осадок остался. И видимо, больше всего этого осадка оказалось в душах двух ульяновских священников, которые нашли сторонников в рядах верующих. Основные их аргументы сводятся к тому, что Анастасий после нашумевшего скандала «на обелился». Согласно законам православной церкви, он должен был доказать свою непричастность содомскому греху.

Свое мнение они решили отстаивать весьма экстравагантным способом. Сегодня нового митрополита Симбирского и Новоспасского Анастасия в Спасо-Вознесенский собор в буквальном смысле не хотели пускать, чтобы тот не смог отслужить здесь свою первую службу.

По словам сразу нескольких очевидцев, достаточно большая толпа хором скандировала обидное для священнослужителя греческое слово «анаксио», которое переводится как «недостоин», и мешала старцу пройти в храм. Митрополита в свою очередь окружили другие священники и казаки, которые не давали агрессивной пастве подходить к нему близко. При этом сам владыка нес в руках икону, которая должна была его защитить. Очевидцы утверждают, что драки в буквальном смысле чудом удалось избежать.

Пугающая ситуация закончилась, к счастью, благополучно. Анастасий все-таки попал в храм, и его первая служба все-таки состоялась. Уже после нее он взял слово. По словам очевидцев, она растрогала сердца тех, кто все-таки остался до конца. Тем не менее, как будут в дальнейшем складываться взаимоотношения архипастыря и его паствы, пока не ясно.

16 июля, в четверг, на Вагонке мужчина в рясе напал на водителя трамвая. Произошло это на остановке «Пихтовые горы». Водитель трамвая Александр Буров обратил внимание на мужчину в рясе, с бородой, который сидел на остановке, пил шампанское из бутылки и покуривал сигарету.

«Я его принял за священника, и решил снять на телефон, – рассказал Буров агентству новостей «Между строк».

«Священнику» это не понравилось, он залез в водительскую кабину трамвая и устроил разборки.

«Облил меня своим шампанским с головы до ног, очки сорвал, ударил пару раз, - рассказывает Александр Буров. – Ударил, но синяков не осталось, так, пару царапин – в кабине особо руками не размашешься».

Пассажиры и прохожие утихомирили дебошира и вышвырнули из трамвая. Через 15 минут на место прибыл ЧОП. Охрана потребовала мужчину удалиться. Тот ушёл, едва держась на ногах, но напоследок швырнул бутылку в трамвай.

«Хорошо, что не в стекло попал», - говорит Буров.

Очевидцы признали в смутьяне бывшего священника из Покровки. В епархии Нижнего Тагила подтвердили, что в своё время дебошир был служителем церкви.

«Он больше никакой не отец, и уже давно, в миру зовут его Олег, - рассказал благочинный Горнозаводского округа отец Геннадий. – В церкви он состоял, да – в семье не без урода. Но мы этого урода прогнали. Пил он часто. Часто и много. За то был отлучен от церкви. А в рясе до сих пор разгуливает, потому что оборзел в край. И не стесняется порочить церковь. Есть мысль попросить казаков, чтобы они этому Олегу внятно объяснили, что нехорошо порочить церковь своим поведением, и не должно ему рясу носить».

Как заявляют в «Тагильском трамвае», разбираться через суд с бывшим священником они не собираются. Водитель Александр Буров после инцидента отказался писать заявление в полицию.

Несмотря на вчерашний бунт, устроенный во время встречи нового Митрополита Симбирского и Новоспасского Анастасия, сегодня в Ульяновске состоялась его первая литургия. На нее пришли порядка двухсот человек, которых не смутили «недостойные» отголоски вечернего митинга. О том, как проходила служба и что думает Митрополит Анастасий о вчерашних событиях, в репортаже 1ul.ru.

Напомним, в Ульяновск владыка Анастасий прибыл вчера. Архипастыря встретило Симбирское духовенство. Митрополит Симбирский и Новоспасский осмотрел Храм всех святых, расположенный на территории храмового комплекса Спасо-Вознесенского собора и приложился к мощам небесного покровителя губернии, Блаженного Андрея Симбирского. Как говорится, ничто не предвещало беды…

Но уже ближе к вечеру начали сгущаться тучи. Около пяти часов толпа ярых верующих собралась у Спасо-Вознесенского собора и, когда Митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий подъехал к храму, люди начали скандировать и как будто по команде кричать «Анаксеос!», что в переводе означает «Недостоин!». Все происходящие напоминало настоящий бунт, так как разгоряченные люди, не видя ничего на своем пути, готовы были наброситься на владыку. К счастью, казаки, охранявшие порядок, всячески препятствовали происходящему. Не исключено, что именно это и спасло ситуацию – толпа явно могла не ограничиться одними криками и перейти «в наступление».

После того, как люди ворвались в храм (другого синонима просто невозможно подобрать), собравшиеся продолжили кричать и бунтовать в неприличной близости от алтаря, что, наверное, в очередной раз говорит о весьма странном отношении к вере участников религиозных баталий. Вчера же в ряде местных СМИ появилась информация, что из-за всех описанных событий Анастасию стало плохо с сердцем, а сама служба была сорвана. Однако, по информации 1ul.ru, вечерняя служба все-таки состоялась.

Уже сегодня ранним утром сотни верующих собрались в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе, где прошла первая литургия нового главы региональной митрополии. Отметим, сегодня в церковном календаре день явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Верующие и священнослужители молились на протяжении двух часов, охрану порядка в храме соблюдали казаки.

Люди, которые находись в соборе и на территории храмового комплекса, обсуждали и осуждали произошедшее вчера, называли это осквернением святого места. Кто-то даже сравнивал это с выступлением группы «Пуси Райт», ведь собравшиеся люди кричали и бунтовали в стенах Спасо-Вознесенского собора.

После литургии, которая, с Божьей помощью, прошла без эксцессов и провокаций, Митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий обратился к верующим:

– Хотелось бы, чтобы стабильность приуставала и в церковной жизни. Вот то вчерашние событие, которое потрясло и Святейшего Патриарха, и наших синодальных архиереев, которые укрепляли меня в этом стоянии, которые вчера все поняли, что здесь какой-то майдан организовывается. Дорогие отцы, братья, сестры, я думаю с помощью вашей, что такого больше не повторится. Когда мы забываем, что в жизни нашей голова всего – Господь, все идет по пути Божиему. Если мы будем чувствовать присутствие Бога в жизни, нам будут не нужны никакие крики. Ведь где возмущения, там беснования. Ведь то свиное стадо, которое шумело по словам Господа, они были извержены в Адскую бездну. Так и получится с теми, кто восстаёт против Святейшего Патриарха и нашей церкви. Да, я грешный человек, может, я не достоин по меркам тех людей, которые сейчас стоят во главе этого майдана, но не им судить. Господь мне судья, руководитель, и если он привел меня сюда, то у престола могу принять мученическую смерть от рук вот таких людей, но, во всяком случае, от призвания служить Господу отказываться я никогда не буду. И самое главное, мечта каждого священнослужителя, которые жили во времена советского лихолетья, которые переняли тот опыт революционной России, они всегда хотели умереть у престола Божьего. Пусть это будет и нашей мечтой, ведь только так мы сможем сохранить единство церкви, единство тех поколений, которые предали свои души за Христа.

Секретарь Митрополита Анастасия иеромонах Филарет Кузьмин тоже прокомментировал произошедшее:

– То, что вчера произошло здесь, у стен и в стенах святого Спасо-Вознесенского собора, безусловно, возмутило всех верующих. Вот эта толпа спланированных и привезённых сюда заранее митингующих устроила практически вакханалию, нарушающую нормы законодательства и попирающую основные принципы церковного единства. Т.е. нарушают волю священного начала и святейшего патриарха Кирилла, который направил сюда митрополита Анастасия. Забывая об элементарной этике и церковном суде, эти люди учинили бардак и внесли смущение в души верующих. Сегодня и вчера митрополит Анастасий призвал этих людей покаяться и решить это мирным способом или обратится в церковный суд, если есть какие-либо доказательства.

На данный момент известно, что по поводу вчерашних беспорядков местное духовенство обратилось в полицию, где зафиксировали все произошедшее. Однако от представителей правоохранительных органов и ульяновских властей никаких официальных заявлений по поводу церковного бунта нет.

Сотрудники национального заповедника «Херсонес Таврический» отказались работать под руководством нового директора музея протоиерея Сергия Халюты, сообщает РБК со ссылкой на резолюцию, принятую по итогам собрания трудового коллектива.

«Учитывая некомпетентность в вопросах музейной деятельности благочинного Севастопольского округа УПЦ МП протоиерея отца Сергия, выражаем абсолютный протест его назначению и отказ от работы под его руководством вплоть до назначения нового достойного руководителя Министерством культуры», — говорится в тексте резолюции.

Сотрудники заповедника также предложили вернуть на место директора прежнего главу «Херсонеса» — профессионального археолога Андрея Кулагина.

Скандал вокруг заповедника разгорелся 29 июля после того, как губернатор Севастополя Сергей Меняйло назначил директором благочинного Севастопольского округа протоиерея Сергия Халюту. Меняйло заявил тогда, что кандидатура настоятеля Свято-Владимирского собора отца Сергия Халюты согласована с Минкультом и патриархом Кириллом, однако позднее выяснилось, что они не давали согласия на его назначение.

На улице Вокзальной в поселке Саракташ полицейские заметили автомобиль Mercedes – Benz, припаркованный в зоне действия знака «Стоянка запрещена». На требование полицейских предъявить документы, водитель иномарки тронулся с места и на большой скорости рванул по улицам поселка.

В результате было организовано преследование. Водитель был задержан на территории Свято-Троицкой обители милосердия. Мужчина пытался оттолкнуть стражей порядка и скрыться. Но вскоре его поймали и надели наручники.

Мужчина доставлен в отдел полиции. Как нам сообщил собственный источник, задержанным оказался священослужитель Саракташской Свято-Троицкой обители милосердия Николай Стремский.

- В связи с тем, что у него имелись видимые признаки алкогольного опьянения, было предложено пройти медицинское освидетельствование, от которого он отказался. За невыполнение водителем транспортного средства требования о прохождении медицинского освидетельствования составлен административный протокол. Материалы переданы в районный суд для принятия решения, - сообщили в пресс-службе регионального УМВД.

ПЕТРОЗАВОДСК, 1 декабря. /Корр. ТАСС Игорь Лукьянов/. В Петрозаводске пьяный водитель насмерть сбил 53-летнюю женщину, которая переходила дорогу по пешеходному переходу, сообщает во вторник пресс-служба ГИБДД Карелии.

За рулем автомобиля находился священнослужитель одного из городских храмов.

"1 декабря в 8:15 на пересечении Лесного проспекта и Лососинского шоссе 35-летний мужчина, управляя автомобилем Skoda Fabia в состоянии алкогольного опьянения, совершил наезд на женщину 1961 года рождения, которая переходила проезжую часть по нерегулируемому пешеходному переходу. От полученных травм она скончалась на месте происшествия", - сказали там.

Обстоятельства ДТП уточняются, проводится проверка.

"За рулем иномарки был клирик храма святого великомученика и целителя Пантелеимона, который расположен недалеко от места происшествия", - сказал источник ТАСС в Петрозаводской и Карельской епархии. Официально информацию о ДТП в епархии не комментируют.

В Костромской области епархия Русской православной церкви (РПЦ) отсудила у администрации района здание единственной школы в селе Борок, где обучались 47 школьников. Теперь детей на занятия нужно возить на автобусе в соседний населённый пункт. Местные власти спокойно восприняли эту новость, недовольство проявили лишь родители учеников, сообщило K1NEWS.RU. /epochtimes.ru/

В дальнейшем 23 ученика начальных классов будут обучаться в детском саду в селе Борок, а старшим школьникам предстоят поездки в посёлок Чистые Боры. В посёлке расположена средняя школа, рассчитанная на 600 человек, сообщил Александр Александров.

Изначально здание принадлежало монастырю

Когда-то здание принадлежало Иаково-Железноборовскому монастырю. В 2008 году монастырь признали памятником архитектуры и передали епархии. Школа расположена в келейном корпусе монастыря, в связи с чем встал вопрос о её изъятии из собственности администрации района. В течение пяти лет в селе должны были построить новую школу, однако этого не произошло.


Здание школы в селе Борок. Скриншот: vk.com

До 1 августа местная администрация арендует здание в качестве школы у Епархии, однако РПЦ договор продлевать не планирует. Здание школы церковь планирует преобразовать в братский корпус.

Мнение главы района и жителей

Глава района отметил, что в Борок школа была девятилеткой и ученикам старших классов приходилось ездить два года в Чистые Боры. К тому же из-за отсутствия столовой в старой школе дети обедали в детском саду, пояснил Александров. В начальной школе оставят трёх преподавателей, судьба остальных неизвестна.

Жители села настроены против передачи здания церкви и требуют школу для детей «в шаговой доступности».

На 28 апреля в селе Борок запланировано собрание по поводу школьной проблемы и трудоустройства преподавателей.

РПЦ пополняет свою недвижимость

Школа села Борок является не первым случаем передачи недвижимости РПЦ. Так, в начале 2016 года Пермский арбитражный суд передал РПЦ здание бывшего детского сада в Кукуштане, сообщил портал 59.ru.

В ноябре 2015 года в Екатеринбурге в переданном РПЦ здании Института философии и права УрО РАН планирует разместиться воскресная школа при Ново-Тихвинском женском монастыре. Об этом сообщило издание Znak.com.

По данным DonDay.ru, в октябре прошлого года правительство Ростовской области передало Донской епархии РПЦ единственный на Юге России комплекс дворянско-казачьей усадьбы. Сейчас РПЦ добивается передачи ей в собственность жемчужины комплекса — Атаманского дворца.


Атаманский дворец в Новочеркасске, Ростовская область. Фото: Denn/no.wikipedia.org/Offentlig eiendom

В декабре 2015 года РПЦ заявила о своих претензиях на здание музея декабристов в Чите. По словам митрополитов, здание можно использовать под казачий приход, передаёт «Тайга.инфо».

В Ростове продолжается судебное рассмотрение иска Старочеркасского музея-заповедника по поводу передачи объектов музея РПЦ, сообщает rostov.ru.

В марте этого года в Ростове-на-Дону начался сбор подписей горожан против передачи РПЦ здания детского театра кукол, сообщил «Росбалт». Подписи собирали в Интернете, а потом ― на улицах города. Авторы обращений считают не обоснованным решение ростовских властей лишать детей привычного места культурного досуга.

В конце прошлого года в Интернете стартовал сбор подписей под петицией против передачи здания читинского музея «Церковь декабристов» в собственность РПЦ. По мнению авторов петиции, комплекс является «жемчужиной Забайкалья» и принадлежит всему народу независимо от вероисповедания.


Музейный комплекс «Церковь декабристов», 1776 год, Чита. Фото: Александр В. Соломин/commons.wikimedia.org/CC BY-SA 3.0

В 2012 году Иерусалимский ставропигиальный женский монастырь в посёлке санатория «Горки Ленинские» в Ленинском районе Подмосковья отсудил здание медицинского Центра для тяжелобольных детей с синдромом Дауна, ДЦП, олигофренией. По данным радиостанции «Свобода», на защиту уникальной всероссийской детской больницы встали активные пользователи Сети, однако для суда этот факт не стал аргументом. Список переданных РПЦ объектов можно продолжать.

Постскриптум

Авторы петиций против передачи РПЦ памятников культуры, архитектуры, а также недвижимости считают, что религиозные воззрения не должны служить поводом для нарушения закона и чьих-либо прав. Церковь имеет много льгот и не платит налогов. Несмотря на то что она отделена от государства, можно наблюдать всё более тесное слияние РПЦ с российскими властями, которые поддерживают и финансируют её.

«Озабоченная материальными вопросами Церковь перестаёт быть моральным авторитетом. Люди видят машины, дорогие часы на руках у священников. Для сравнения: Папа Римский носит дешёвые часы, а наш патриарх Кирилл любит окружать себя роскошью, чтобы показать свой политический вес», ― заявил в интервью «Великой Эпохе» Борис Фаликов.

Как стало известно Лайфу, настоятеля деревенского храма в Асинском районе Томской области — 33-летнего иерея Евгения В. — подозревают в том, что на протяжении трёх лет он состоял в отношениях с 15-летней Еленой У.

В настоящий момент против настоятеля деревенского храма возбуждено дело по статье "Половое сношение с лицом, не достигшим 16-летнего возраста".

По версии следствия, всё началось около трёх лет назад. По информации источника в правоохранительных органах, от действий священника пострадала девочка из местной семьи.

— Девочка начала ходить в храм с 10 лет. Пела в храме, помогала. Через некоторое время священник начал на неё внимание обращать, обнимать, целовать. Она сначала не реагировала. Потом он начал принуждать, — рассказал источник. — В итоге, когда девочке исполнилось 12 лет, у них начались отношения.

По словам источника, из страха и стеснения девочка никому не рассказывали о происходящем. В результате поделиться она решилась только со старшей сестрой Настей, которая и рассказала матери о происходящем.

По словам источника, Лена за годы отношений успела влюбиться в священника и даже пыталась сбежать из дома, чтобы быть вместе с Евгением.

В настоящее время иерей находится под подпиской о невыезде, он продолжает занимать пост настоятеля.

Накануне Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл призвал служителей православной церкви быть скромнее в бытовых запросах.

Как заявил Кирилл: «Я не благословлял превращать игуменские жезлы в патриаршие. У вас должен быть простой монашеский жезл, без всяких украшений и побрякушек. Как приедете домой, закажите себе простые деревянные посохи, которые будут символизировать ту власть, которую вы олицетворяете, — и это не административная власть».

Впрочем, жизнь самого святейшего давно уже стала притчей во языцех. Патриарх мало себе в чем отказывает, и одно из его заявлений никак не вяжется с призывом монахам быть аскетами. Как заявил Кирилл в одном интервью журналисту Владимиру Соловьеву: - «Люди несколько придумывают себе понимание разных степеней монашества, разных форм монашества и путают их, например, с евангельским. Хочу отметить, что Иисус Христос не был аскетом, нигде не написано, что Иисус Христос ходил в рубище, был нищенствующим… И в свадьбе принимал участие (Христос – прим. ред.), и хорошо питался, как бы сказали на местном языке – в ресторанах. И позволял себе богатым дорогим маслом, очень дорогим по тем временам, обрабатывать волосы. Поэтому, повнимательнее читайте Евангелие».

Так и хочется спросить святейшего – Где Вы настоящий, в последнем своем заявлении, или, когда когда давали интервью? А может, то, что позволено Юпитеру (читай - Кириллу), не положено… ну сами знаете кому.

Служба Патриарха, которая по сути проходит у всех на глазах, давно уже перестала выполнять функции пастыря, превратив его в очередного чиновника «госкорпорации» под названием РПЦ.

Благословленный «Пересвет»?

Деньги в Московском патриархате крутятся большие. Им сопутствуют скандалы. Так, чистый доход от даров РПЦ и православного бизнеса оценивают в 100-150 млн долларов. Часть этих денег церковники инвестируют в бизнес-проекты. Например, РПЦ является крупнейшим совладельцем банка «Пересвет».

В 2015 году банк «Пересвет», контролируемый РПЦ, внезапно нарастил прибыль на 70%. Почти в одночасье «Пересвет» начал выдавать кредиты предприятиям и физлицам, по слухам, аффилированным с самим этим банком!

Кредитный портфель тогда вырос на 39,4% до 121 млрд руб. Особенно выросли кредиты инфраструктурному бизнесу. Борцы с коррупцией говорят, что банк превращается в «отмывочную контору» для «околоцерковных» миллиардеров.

По данным СПАРК, «Пересвет» ведет свою деятельность с октября 1992 года. Акционерами банка являются Русская Православная Церковь (49,71%), Торгово-промышленная палата РФ (24,36%), начальник юридического управления банка и член его совета директоров Елена Кагдина (12,43%), член совета директоров Виктор Литвяков (9,47%), вице-президент и член правления банка Павел Панасенко (1,71%). Акционерам-миноритариям принадлежит 2,32% акций.

У банковского сообщества есть серьезные подозрения, что через банк «православные миллиардеры» Дмитрий и Алексей Ананьевы могут выводить пенсионные накопления россиян, хранившиеся в НПФ.

В июне 2015 года «Промсвязьбанк» сообщил об увеличении своего капитала почти на 14 млрд руб.

Но вливать из своих НПФ деньги пенсионеров в собственный же банк – давать возможность ЦБ найти нарушения. Зато направить деньги в другой банк, например, «Пересвет», а оттуда получить в виде кредита – уже другое дело. Но делу тогда ход не дали.

Кстати, у РПЦ есть еще один карманный банк - «Софрино». Из банка «Софрино», через который проходили все деньги самого крупного землевладельца России - РПЦ (финансовая прибыль от деятельности в 2014 году – 4,6 млрд руб), «исчезли» 4,9 млрд рублей.

«Софрино» финансировал фирмы-однодневки, в том числе, зарегистрированные на покойных. Ходят слухи, что следствие заинтересовалось махинациями не только экс-председателя банка Дмитрия Малышева, но и председателя совета директоров Евгения Пархаева, имеющего репутацию «крестного отца» РПЦ.

В 2015 году столичная полиция возбудила уголовное дело по фактам хищения активов обанкротившегося коммерческого банка «Софрино».

«Торговый» центр имени «Христа Спасителя»

Стоит упомянуть, что случилось со святым для православных храмом Христа Спасителя, где, как известно, не занимаются коммерческой деятельностью, а «бесплатно раздают» за деньги свечки. Журналисты установили, что на территории ХХС работают химчистка, трапезная палата, автомойка, шиномонтаж, автосервис, платная парковка, множество торговых ларьков.

По слухам, средний годовой оборот Фонда ХХС вместе с тремя «дочками» не превышает 40 млн руб., однако еще 372 млн руб. должны поступить в Фонд из московского бюджета.

В период с 2003 по 2010 гг. подконтрольное РПЦ ЗАО «АО Витал» владело четвертью «БМВ Русланд», однако два года назад компания была ликвидирована, и теперь на ее месте прописана ООО «БМВ Русланд Трейдинг».

Помимо импорта иномарок, священнослужители инвестируют в такие традиционные отрасли, как строительство, ресторанный и гостиничный бизнес, оптовая и розничная торговля, сельское хозяйство и производство продуктов питания, а также банковский сектор. Все подконтрольные РПЦ коммерческие предприятия, по самым скромным оценкам, приносят до 600 млн руб. в год, а стоимость активов приближается к 2,3 млрд руб.

А в 2004 году научный сотрудник Центра исследований теневой экономики при РГГУ Николай Митрохин выпустил монографию о теневой экономической деятельности РПЦ. Состояние находившегося тогда в «должности» митрополита Кирилла оценивалось в этой работе в 1,5 млрд. долларов.

Спустя 2 года журналисты попытались пересчитать активы главы церковного МИДа и пришли к выводу, что они насчитывают уже 4 млрд. долларов. Ни сам митрополит, ни руководство РПЦ эти данные не комментировали.

Это ли не кощунство? Хотелось бы напомнить церковнослужителям и мирянам одну цитату:

«И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников», - написано в Евангелии от Матфея.

Часовых дел мастер?

Весной 2012 года патриарх попал еще в один громкий скандал — на этот раз курьезный. На одной из фотографий, опубликованных на сайте Московской патриархии, можно было заметить отражение руки Кирилла с дорогими часами, в то время как на самой руке часов не было. Было понятно, что часы на руке убрали с помощью фотошопа, а вот стереть их с отражения забыли.

Патриархия впоследствии была вынуждена признать, что снимок действительно был отредактирован сотрудником пресс-службы. Публикацию такого снимка в РПЦ назвали «ошибкой» и «грубым нарушением внутренней этики». Но как бы то ни было, после скандала с фотографией многие узнали, что патриарх Кирилл не только носит дорогие швейцарские часы, но и пытается скрывать этот факт далеко не самыми честными способами.

Дело Pussy Riot

Отправной пункт новой эпохи во взаимоотношениях церкви и общества — это, конечно, дело феминистской панк-группы Pussy Riot. Судебный процесс, за которым в 2012 году следил весь мир, стал водоразделом, после которого многие изменили свой взгляд на РПЦ. Напоминать детали этой истории излишне: все и так хорошо помнят, как в феврале 2012 года несколько девушек в балаклавах забежали на амвон Храма Христа Спасителя и почти минуту танцевали там. Этот танец потом попал в кадры клипа «Богородица, Путина прогони».

Реакция РПЦ была максимально жесткой — вместо того, чтобы по-христиански простить девушек, Церковь стала добиваться их наказания. Сотрудники храма стали ключевыми свидетелями обвинения в суде, а следствие в своих доказательствах ссылалось на решения Трулльского собора VII века. В итоге участниц Pussy Riot осудили на два года лишения свободы (одной из них срок затем заменили на условный, а Мария Алехина и Надежда Толоконникова освободились по амнистии только в декабре 2013 года). Всему обществу был подан сигнал: РПЦ обид не прощает, и силовое преследование теперь стало частью церковной политики. Не случайно вскоре после этого появился «закон о богохульстве» — уголовная ответственность за публичное оскорбление религиозных святынь.

«Пыльное дело» патриарха

Одновременно с делом Pussy Riot разворачивался еще один судебный скандал, непосредственно касавшийся лично патриарха Кирилла. Представитель Кирилла — некая Лидия Леонова, живущая в его квартире в знаменитом Доме на набережной, подала в суд на священника и бывшего министра здравоохранения РФ Юрия Шевченко. Леонова требовала с семьи Шевченко (к слову, сам экс-министр был болен раком) 20 миллионов рублей за то, что пыль из его квартиры, где проводился ремонт, попала в квартиру патриарха и испортила мебель и книги.


Лидия Леонова, очень близкий Патриарху человек

В итоге суд встал на сторону патриарха и заставил семью священника заплатить компенсацию — все 20 миллионов. Поданный стороной Шевченко иск о незаконном обогащении патриарха был отклонен.

Скандал, связанный с этим делом, получился действительно громким и резонансным, хоть и недолгим. Недоумение общественности вызвало не только то, что патриарх требует 20 миллионов с другого священника, больного раком, но и то, что Кирилл владеет квартирой в самом центре Москвы, где к тому же живет некая женщина, представляющаяся его троюродной сестрой. По репутации патриарха был нанесен серьезный удар.

Дорожные «боги»

Но не только патриарх попадал в скандалы в том году. Летом 2012 года почти одновременно два священника РПЦ устроили резонансные ДТП в Москве. Сначала игумен Тимофей (Подобедов), передвигавшийся на автомобиле BMW с дипломатическими номерами Мальты, врезался в две машины в центре столицы. По свидетельствам очевидцев, священник, которого называли чуть ли не духовником Филиппа Киркорова, вел себя неадекватно.

Наказание за эту аварию было довольно мягким: суд ограничился лишением прав, а руководство РПЦ сохранило за Тимофеем сан, но сослало служить в Воронеж, где он стал настоятелем одного из храмов.

Тем же летом иеромонах Илия (Семин), ехавший по Москве на белом «Мерседесе Гелендваген», не справился с управлением и врезался в трех дорожных рабочих, двое из которых погибли на месте.

Илия за это ДТП был наказан куда более сурово, нежели игумен Тимофей: его осудили на три года колонии и лишили сана. Впрочем, как впоследствии сообщили СМИ, бывший иеромонах отбывал наказание в СИЗО в условиях повышенной комфортности, попав в отряд хозяйственной обслуги и став любимчиком тюремного начальства.

Несмотря на то, что эти два случая стали самыми громкими скандалами с авариями, спровоцированными священниками, были и другие подобные случаи, которые не удостоились такого внимания общественности. Так, в конце апреля 2015 года в одном из сел Мордовии в ДТП попал автомобиль Toyota Land Cruiser: машина на огромной скорости вылетела с дороги и перевернулась, одна из пассажирок серьезно пострадала. За рулем новой иномарки находился 39-летний епископ Костомукшский и Кемский Игнатий (Тарасов), считающийся ставленником влиятельного митрополита Варсонофия. Архиерей сначала отрицал свою вину, но затем все-таки написал явку с повинной. На его карьере это, впрочем, никак не отразилось — он по-прежнему продолжает управлять своей епархией.

«Отпущение» грехов?

Осенью 2013 года петербургского священника Глеба Грозовского, духовника футбольного клуба «Зенит», обвинили в совращении несовершеннолетних. По версии следствия, иерей совершил насильственные действия в отношении двух девочек во время отдыха в православном лагере на греческом острове Кос.

Сам Грозовский в момент возбуждения дела находился в Израиле и отказался возвращаться в Россию, отрицая при этом все обвинения. По решению российского суда он был заочно арестован. Впоследствии Россия подала ходатайство о его экстрадиции, и священник осенью 2014 года был арестован в Израиле и до сих пор находится в тамошней тюрьме, ожидая выдачи на родину.

Дело Грозовского вызвало резонанс не только из-за тяжести обвинений в сексуальных преступлениях, но и из-за того, что семья священника, как считается, хорошо знакома с патриархом Кириллом. Отец Глеба, священник Виктор Грозовский, по некоторым данным, общался с будущим патриархом еще с советских времен. Поэтому дело Грозовского многие считали ударом по позициям Кирилла. И еще один момент — совпадение это или нет, но вскоре после возбуждения дела в отношении Грозовского на пенсию был отправлен Санкт-Петербургский митрополит Владимир, в штате которого когда-то состоял иерей Глеб.

Запрет «Тангейзера»

В 2015 году число скандалов с участием Церкви вновь стало расти. Начало года ознаменовалось атакой на оперу «Тангейзер», поставленную в Новосибирском театре оперы и балета.

В постановке был явно неканоническим образом использован образ Иисуса Христа и христианская символика.

Против спектакля выступил новосибирский митрополит Тихон, который саму оперу не смотрел, но узнал о ее содержании из жалоб православных зрителей. Митрополит не только пожаловался на театр в Министерство культуры, но и потребовал возбудить дело об осквернении предметов религиозного почитания. И дело против директора театра действительно было возбуждено — правда, суд в конце концов закрыл его, не найдя в постановке признаков правонарушения.

Впрочем, судьба самого спектакля оказалась печальной: директор театра Борис Мездрич был уволен, а пришедший ему на смену Владимир Кехман первым же делом снял «Тангейзер» с репертуара. Спасти постановку не смог даже митинг, прошедший в Новосибирске. Вся эта история дала повод говорить об установлении религиозной цензуры: Церковь при поддержке государства открыто вмешалась в репертуар светского театра и добилась запрета не понравившейся священникам постановки вопреки принципу свободы творчества.

Конфликт вокруг храма в Москве

Еще один громкий скандал, связанный с противостоянием Церкви и светского общества, развернулся совсем недавно — он связан с планами по строительству храма в Лосиноостровском районе Москвы. Храм планируется возвести на территории парка, против чего выступают многие местные жители.

В итоге парк стал точкой силового противостояния — противники возведения храма разбили там палаточный лагерь, намереваясь помешать строителям вырубать деревья. Против них выступили «патриотические отряды», куда входят православные активисты, казаки и даже якобы «ветераны ДНР». Конфликт не раз доходил до реальных столкновений и драк.


Противостояние местных жителей и сторонников строительства храма

При этом, Патриарх Кирилл заявил, что от планов по строительству новых храмов РПЦ не откажется. При такой позиции можно ожидать новых подобных конфликтов — не только в Москве, но и в других городах. Видимо, на то воля Божья.

За 4 года духовенство проделало немалый путь: если в 2012 году оно преследовало тех, кто врывался в храм, то теперь само врывается к тем, кто не нравится им.

Даже если вы не идете в РПЦ, то это не значит, что РПЦ не придет к вам — вот, видимо, лозунг нашей новой эпохи.

В Москве священник на BMW насмерть сбил пешехода. От удара пострадавший отлетел на встречную полосу - прямо под колеса другого автомобиля. Его владелец вызвал скорую. Но к приезду медиков, им оставалось только зафиксировать смерть мужчины. Сам предполагаемый виновник с места происшествия скрылся.

Спустя 12 часов полицейские нашли иномарку, у которой после аварии откололось зеркало. А вскоре разыскали и владельца машины - отца Николая, в миру Николая Левкина. По нашим данным, два года назад он был клириком одного из храмов.

"Как священник он был очень хороший. На исповедь много народу всегда к нему. Хорошие советы давал. Не просто священник красивый или привлекательный, а именно в духовном плане", - пояснила прихожанка храма Всея Святых на Кулишках Анна Петрова.

Уже позднее священнослужитель заявил, что за несколько секунд до смертельного ДТП его подрезал таксист. После чего машину занесло, а пешехода, якобы, было сложно разглядеть в темноте. Выходить из машины батюшка не стал. Сначала отвёз домой своего 16летнего сына. А затем поехал в отделение полиции, сдал анализы на алкоголь и наркотики, а также оставил машину на экспертизу. Теперь отец Николай может не только лишиться водительских прав, но и духовного сана. Уже возбуждено уголовное дело. Но пока что священник проходит в нём, как свидетель.

В Ростове-на-Дону произошло ДТП с участием семи машин, виновником которого стал нетрезвый священнослужитель, передает РИА Новости со ссылкой на источник в правоохранительных органах региона.

"Виновником ДТП, предположительно, стал священнослужитель в состоянии алкогольного опьянения. Произошло столкновение двух автомобилей, которые затем врезались в несколько припаркованных машин", - сообщил собеседник издания.

Согласно информации правоохранительных органов, в ДТП попали семь машин: 25-летний водитель Mitsubishi АSX столкнулся с ВАЗ-21099, после чего обе машины врезались в автомобили, припаркованные возле проезжей части.

"Установлено, что водитель Mitsubishi управлял транспортным средством в состоянии алкогольного опьянения. В результате ДТП пострадали и были доставлены в больницу двое пассажиров иномарки: женщина и восьмилетний мальчик", - говорится в сообщении МВД.

Виновник аварии не пострадал. В настоящее время выясняются подробности произошедшего.

В приходе, из которого РПЦ вытеснила легендарного богослова отца Павла Адельгейма, разразился скандал. У нового настоятеля обнаружены оружие и наркотики. Церковные иерархи говорят о происках сатаны — но это ли не повод задуматься о вере и достоинстве?

С обыском пришли 7 октября, утром. В морозильной камере холодильника квартиры на Рижском проспекте (центр Пскова) сотрудники ФСБ обнаружили два пакетика с 19,82 граммами «порошкообразного вещества серовато-кремового цвета» — экспертиза показала, что это метамфетамин. На верхней полке шкафа в прихожей лежал пистолет системы Марголина и 65 патронов калибра 5,6 мм. Хозяина метамфетамина и пистолета задержали сразу. Сажать в СИЗО не стали, оставили под подпиской о невыезде. Неловко как-то: батюшка все-таки, настоятель церкви.


Отец Сергий Иванов. Фото: Тимур Галимов / «Псковская губерния»

Об уголовном деле против 36-летнего протоиерея Сергия Иванова, настоятеля псковского храма святых Жен-Мироносиц, официально известно очень мало. Священника задержало псковское УФСБ в ходе спецоперации. Материалы дела поступили в Псковский городской суд 2 декабря, приговор вынесен всего за две недели. По статьям о нарушении правил оборота наркотических средств и незаконном приобретении и хранении оружия батюшку осудили на три года условно со штрафом в 15 000 рублей.

Дело рассматривалось в особом порядке: священник полностью признал вину и раскаялся.

Первые недели после осуждения отец Сергий продолжал служить в церкви, о приговоре прихожане не узнали. Не знали бы и дальше, если бы про дело не написали местные журналисты. Руководство псковской епархии долго не комментировало ситуацию, затем настоятель Свято-Троицкого собора, благочинный (то есть заместитель епископа, отвечающий за порядок в епархии) Пскова Иоанн Муханов заявил: о приговоре отцу Сергию в руководстве епархии узнали из газет, митрополит Псковский и Порховский Евсевий «обдумывает ситуацию».

Митрополит выступил только 4 января. Он призвал не верить в то, что священника осудили справедливо, потому что «враг сатана действует через людей».

«О нашем почтенном отце-настоятеле храма Жен-Мироносиц, священнике Сергии Иванове написана сейчас грязная статья, якобы у него были пистолет и наркотики. Не верьте этому! — говорил владыка. — Идет волна клеветы, и, конечно, это тоже страдания, прежде всего и моему сердцу, потому что как бы я ни старался отдать свои душу, сердце и всю жизнь Церкви, Богу и вам, дорогие, все равно клевета идет, сатанинская, грязная, выдуманная. <…> Тот, кто клевещет на Церковь, — сам будет вычеркнут из книги жизни».

Вычеркнут, увы, оказался все-таки отец Сергий: за день до этой скорбной речи на епархиальном собрании владыка Евсевий запретил его в служении на три года. Громко об этом тоже не говорилось: просто в церковь Жен-Мироносиц назначили нового молодого священника.

В то время, когда благочинный Иоанн Муханов обвинял журналистов в клевете и заявлял, что не знал о деле против отца Сергия, в уголовном деле Иванова лежала характеристика, еще осенью предоставленная по требованию следствия приходским советом Свято-Троицкого собора (отец Иоанн Муханов — его настоятель). В ней было сказано, что отец Иванов С.И. «истинный священник», «духовный отец многих прихожан», «был удостоен наград «Набедренник», «Камилавка фиолетового цвета», «Наперсный крест», «Сан протоиерея»; основал социальную программу «Протяни руку помощи», помогал детскому дому, участвовал в «транспортировке инвалидов по г. Пскову и области» и т.д.

«Иванов С.И. наделен умением глубоко чувствовать человека и его проблемы, сопереживать сердцем за каждую душу, быть рядом в горе и радости. Вверенному Иванову С.И. приходу присвоен статус «крепкий приход» — говорилось в характеристике. Рядом в материалах дела лежала наркологическая экспертиза №572 о том, что Иванов С.И. страдает наркоманией и нуждается в принудительном лечении.

Запрет в служении отца Сергия епархия также не комментировала, на вопрос об отце Сергии благочинный Иоанн Муханов сказал, что «не будет распространять эту грязь», и повернулся ко мне спиной.

Священники епархии соглашались разговаривать на условиях анонимности, но сами не знали о деле отца Сергия почти ничего. Практически все были уверены, что батюшку подставили, выдвигали конспирологические теории (мол, кто-то хочет испортить репутацию церкви) и сравнивали обвинение с делом Глеба Грозовского, священника храма Иоанна Воина в Ленинградской области и официального духовника команды «Зенит»*.

Прихожане храма Жен-Мироносиц разделились на два лагеря, в псковских группах «ВКонтакте» начались баталии. Одни сокрушались и признавали, что слаб может быть каждый, другие собирали подписи под письмом в защиту отца Сергия. «Прекрасного человека, замечательного священника и достойного настоятеля оболгали и облили грязью! Пожалуйста, нужна поддержка!» — писала регент храма Кристина Мельникова.

— Священников постоянно подставляют, — заявила она мне. — Это к нам в Псков только сейчас перешло, а в Москве чего только не подкидывают. Одному старому священнику в сумку белье женское подкинули. Он достает, смотрит: о, трусы. И все, там только дай раскурить. А Грозовский? Который год дело идет, а ничего доказать не могут. Вот и у нас такая ситуация.

«Нашел наркотики и присвоил»

И все же остается вопрос: как пистолет системы Марголина оказался на верхней полке шкафа священника РПЦ, а наркотики — в его холодильнике? Внятных объяснений в суде не прозвучало. В приговоре сказано, что в августе прошлого года у священника, «являющегося потребителем наркотических средств, возник преступный умысел на незаконные приобретение, хранение без цели сбыта наркотического средства в крупном размере». Дальше случилось неожиданное: около собственного дома священник «нашел и присвоил, то есть умышленно незаконно приобрел» те самые 20 граммов метамфетамина, которые лежали «в сумке серого цвета с надписью «Adidas». В той же сумке оказались пистолет и патроны, которые священник, разумеется, тоже «нашел и присвоил». Разбираться, откуда взялась сумка с надписью «Adidas», суд не стал.

Удивительно, но своим знакомым и прихожанам, по их словам, отец Сергий рассказывал другую версию: якобы вечером перед арестом в гости к нему зашли друзья (имена он не называл), забыли сумку, перезвонили и пообещали забрать ее позже — но позже пришла ФСБ.

— 20 граммов метамфетамина! Это очень много, — возмущается Константин Вилков, лидер движения «Псков — город без наркотиков»**. Средний потребитель употребляет грамм в день назально или полграмма внутривенно. 1 грамм в Пскове стоит 700 рублей, священник хранил наркотика на 14 тысяч. Ни один рядовой наркоман не покупает наркотики в таком количестве. Все указывает на то, что священник не наркоман, а сбытчик. В крайнем случае наркоман, который затарился впрок.

Делу против настоятеля церкви Вилков не удивлен: «Была у нас информация по другим священнослужителям, по монахам. Тоже употребляют». Он удивлен только приговором. По его опыту, по статье о хранении наркотиков дают от 3 до 10 лет реального срока, это преступление относится к категории тяжких.

По словам Вилкова, приговор в таких делах чаще всего зависит от того, соглашается ли обвиняемый давать показания на своего поставщика или, например, участвовать в контрольной закупке. Если сотрудничает со следствием — получит по минимуму, нет — сядет надолго. А «Иванов не пошел на сотрудничество со следствием как матерый наркоторговец», но срок получил минимальный.

Книга жизни

Мне хотелось восстановить судьбу отца Сергия, вписать его в «книгу жизни». Сделать это почти невозможно, все знающие его священнослужители и прихожане отказываются говорить, уверяя, что этим повредят батюшке: «Пусть шум уляжется. Если ничего не писать, о нем все забудут».

Отец Сергий рукоположился в Пскове. Начинал служить у отца Олега Тэора — настоятеля храма святого князя Александра Невского в Пскове. (Тэор по совместительству — помощник командира 76-й десантно-штурмовой дивизии ВДВ, служил священником в Чечне и Сербии.)

Отец Сергий довольно рано получил собственный приход. Настоятелем церкви Жен-Мироносиц его назначили в 2008 году вместо отца Павла Адельгейма — известного богослова, «исповедника веры», отсидевшего три года в советских лагерях, а в новое время воевавшего против реформ РПЦ и выступившего в защиту Pussy Riot.

Тогда у отца Павла начался конфликт с епархией: община его церкви, единственная в России, отказалась подписать новый приходской устав, по которому прихожане лишались права участвовать в делах своей церкви, назначать ее настоятеля и управлять имуществом прихода — все это передавалось в ведение епархии. Отца Павла сняли с должности настоятеля. Сразу после назначения на его место отец Сергий подписал протокол приходского собрания, на котором община якобы проголосовала за новый приходской устав. На самом деле собрания не было, подписи прихожан были подделаны, и те обратились в суд. Областной суд признал действия отца Сергия незаконными, отдельный общецерковный суд, собранный по требованию Адельгейма впервые за сто лет, пожурил настоятеля и попросил обращаться с документами аккуратнее. Отец Сергий принес публичные извинения, и об этой истории забыли.

По Пскову ходят слухи, что Сергий Иванов — брат псковского криминального авторитета Т.: мол, обвинением против отца Сергия подставить хотели именно того. Подтвердить слухи мне не удалось. Наоборот, мой источник в Пскове был уверен, что связи между ними нет: во-первых, его якобы брат не связан с наркоторговлей, относится к наркотикам отрицательно и не позволяет своим людям их употреблять. К тому же трогать родственника авторитетного человека не стала бы даже ФСБ.

Но слухи о связях батюшки родились не случайно. Сразу несколько знакомых священника говорили мне, что видели отца Сергия в обществе представителей местного криминалитета. Он открыто появлялся с ними в ресторанах, выглядел среди них вполне органично. Четыре года назад я хотела подойти к нему попросить интервью о конфликте с отцом Павлом, но не решилась — сомневалась, уместно ли обращение «отец»: когда Сергий Иванов выходил из церкви, одетый в кожаную куртку и джинсы и садился в свою белую Mazda 3, никому бы не пришло в голову, что у него есть духовный сан.

Интервью тогда получилось не очень. Отец Сергий легко отмахивался от моих вопросов о правах общины и реформах церкви, говорил, что смысла судов не понимает, большого значения права верующих не имеют, а епархия должна все за священников и мирян решать: «Слово «епископ» знаете, как переводится? «Надзиратель». Надзиратели лучше знают, их для этого и поставили. Да и какая мне разница (каков будет церковный устав. — Е.Р.)? Мне ремонт в церкви надо делать, деньги искать. Вон, вентиляция плохая, гарь на стенах… Меня эти суды отвлекают. Мне это для вечности не надо!»

Все знакомые характеризуют отца Сергия как неплохого, но слабохарактерного, несмелого человека, не отвечающего за свою жизнь и легко готового подчиниться любой власти, тем, «кто лучше знает».

Видимо, этой властью и стали местные криминальные авторитеты. Им нравилось держать рядом настоящего священнослужителя. Друзья отца Сергия и отдали ему на хранение пистолет, патроны и два пакета с наркотиками. Батюшку ведь не будут обыскивать, думали они. А дальше что-то случилось уже в псковском управлении ФСБ (там комментировать дело тоже отказались), и во время рейда к священнику пришли.

В бегах

После вынесения приговора отец Сергий пропал.

Я искала его в церкви. Ходила к нему домой. Домофон был выключен, дверь заперта, соседи не видели батюшку уже давно. В его мобильном включался автоответчик. На сообщения знакомых и прихожан батюшка не отвечал. В церкви знали, что он уехал, живет где-то в деревне под Псковом, видеть никого не хочет, из-за осуждения очень переживает. Единственный человек, с которым батюшка держал связь, передал ему, что я прошу о встрече. Священник отказал.

Проведенная в октябре в рамках следствия наркологическая экспертиза показала, что отец Сергий страдает наркоманией и нуждается в принудительном лечении, которое, как написано в приговоре, он начал проходить 13 декабря в стационаре Наркологического диспансера Псковской области. Я обошла все взрослые отделения стационара — никто из врачей Сергея Иванова не помнил. Позже Константин Вилков пояснил, что, по его информации, Иванова поместили в детское отделение, он провел там один день, на второй ушел.

Прихожане рассказывали журналистам «Московского комсомольца», что отец Сергий сильно потел на службах, быстро уставал. «Это может быть как серьезной болезнью, так и симптомами, очень схожими с наркотической зависимостью от барбитуратов», — сделали вывод журналисты.

Когда я пересказала это другим священникам, те посмеялись: торжественное облачение весит несколько килограммов: «Думаете, кто-то из нас не потеет?» Однако прихожане настаивали: отец Сергий худел, чувствовал себя плохо, говорил о финансовых проблемах, жаловался, что продал машину, заложил квартиру. Причины не объяснял.

По информации моего источника, адвокат отца Сергия был нанят криминальными структурами, с которыми связан отец Сергий. Они потребовали, во-первых, деньги за его услуги, а во-вторых, пистолет и наркотики назад. Перепуганный священник отдал бандитам машину и часть квартиры. И залег на дно.

Мирской суд

Храм святых Жен-Мироносиц — место редкое. В начале 1990-х отец Павел Адельгейм восстановил эту старую (XVI век) церковь практически из руин, создал при ней школу регентов, собрал крепкую, спаянную общину, много лет судился за права своих прихожан.

5 августа 2013 года отец Павел был убит кинооператором Сергеем Пчелинцевым, позже признанным невменяемым. В храм Жен-Мироносиц назначили нового священника. Многие верующие, приходившие к Адельгейму, из церкви ушли.


Отец Павел Адельгейм. Фото: РИА Новости

Журналисты вспомнили об отце Павле сейчас, в связи с уголовным делом. Многие написали о конфликте отца Сергия с выдающимся богословом. Как ни странно, конфликта не было. Отец Павел не держал зла на молодого священника, занявшего его место, поддерживал с ним ровные спокойные отношения, четыре года назад рассказывал мне, что «Сергий не плохой человек, просто слабый, им легко управлять. Вот епархия его и использует». И легко упоминал о связях отца Сергия с бандитами.

После смерти Адельгейма в 2013 году отец Сергий, один из немногих в епархии, решился прийти на похороны опального священника, после — поддерживать отношения с его семьей. Вел он себя при этом крайне порядочно и уважительно.

Суд отца Павла против нового церковного устава был битвой за интересы верующих, за соборность церкви, проповедью любви и свободы в РПЦ, где больше говорят о послушании. Суд Адельгейма был судом ради веры. Процесс против нового настоятеля оказался мирским.

Отца Сергия неминуемо восстановят в должности. Его нелепое осуждение можно было бы считать анекдотом. Но скандал вокруг двух пакетов метамфетамина и ствола в стенах церкви, которая почти в одиночку сопротивлялась махине РПЦ, кажется не то чтобы мелким — почти неприличным.

*По данным следствия, в 2011 и 2013 годах Грозовский изнасиловал несколько несовершеннолетних девочек в детских лагерях в Ленинградской области и Греции. Дело завели в 2013 году, когда Грозовский был в Израиле. Осенью 2016 года его экстрадировали в Россию. Суд над ним продолжается, священника поддерживают и защищают многие священнослужители, верующие и депутат Виталий Милонов.

**Вилков тоже недавно осужден условно за превышение должностных полномочий: вместе с сотрудниками полиции он задержал женщину-цыганку, которая в их присутствии попыталась проглотить наркотики и умерла, после чего полицейские вместе с Вилковым спрятали труп в лесу.

Сегодня во Владимире произошло ДТП с участием двух священнослужителей, один из них за рулём внедорожника Toyota Land Cruiser сбил своего коллегу на пешеходном переходе.

— 11 февраля около 07:35 мск в районе перекрёстка улиц Горького и Гастелло произошло ДТП, в результате которого священник, сидевший за рулём Land Cruiser, совершил наезд на пешехода, пересекавшего проезжую часть по нерегулируемому пешеходному переходу. В результате инцидента потерпевший в тяжёлом состоянии госпитализирован, — прокомментировал заместитель руководителя пресс-службы областного управления МВД Андрей Тутуев.

По факту случившегося проводится проверка.

Напомним, что 4 февраля в Сыктывкаре двое 16-летних подростков угнали у архиепископа автомобиль представительского класса Audi A8. Как позже выяснилось, родители юных угонщиков также являются священнослужителями.

Тобольская митрополия собирается подать в суд на диакона Андрея Кураева из-за обвинений митрополита Димитрия в педофилии. Об этом накануне Znak.com сообщил источник, близкий к Тобольско-Тюменской епархии.

Поводом для иска стал пост Кураева на его странице в «Живом журнале», в котором он опубликовал анонимную жалобу, где говорится о приставаниях митрополита к воспитанникам Тобольской духовной семинарии. Сам Кураев добавил, что ему и раньше было известно об этих привычках митрополита. В митрополии заявили, что «анонимные вбросы не имеют никакого юридического обоснования». «У этого заштатного диакона все мерещатся в голове грязные извращения, желание посеять раздор, а также облить грязью Церковь в дни Страстной седмицы», — говорится также в комментарии епархии.

Как сообщили 12 апреля РБК в тюменском следственном управлении СК РФ, следователи проверят информацию о том, что митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий якобы может быть педофилом.

Теперь стало известно, что Тобольск-Тюменская епархия готовит иск в суд о клевете к Кураеву.

Кураев же, комментируя это намерение тобольской митрополии, подчеркнул, что обязательно явится на процесс, как только станут известны его время и место. «Но я приду не один, а с теми, кто учился в Тобольской духовной семинарии, которые готовы в суде рассказать, что с ними происходило в стенах этого учреждения», — заявил диакон.

Инцидент произошёл в подмосковном фитнес-клубе. Священник заметил пропажу после тренировки.

В подмосковном фитнес-клубе у священника, обвинявшего РПЦ в любви к роскоши, украли телефон за 150 000 рублей. Об этом сообщает телеграмм-канал Mash.

После тренировки Отец Алексий (в миру 33-летний Алексей Плужников) обнаружил пропажу телефона дорогой марки Gresso, часов Rotary и 800 долларов.

Всего несколько лет назад отец Алексий, будучи священником Волгоградской епархии, выступал против роскошной жизни высшего звена РПЦ.

В Самаре служитель храма угнал с его парковки четыре автомобиля и сдал их на металлолом. Об этом сообщается на сайте самарского МВД.

По данным следствия, с 9 мая 4 машины отечественного производства были доверены на ответственное хранение 57-летнему священнику, служащему в храме на Революционной улице Самары. О предоставлении парковочных мест возле этого храма священнослужитель договорился со своим знакомым.

Спустя некоторое время хозяин решил проверить наличие автомобилей на стоянке и, ничего не обнаружив, обратился в полицию. Оперативники быстро вышли на след священника, который не стал отрицать своей вины.

Как выяснилось, подозреваемый при помощи автоэвакуатора перевез автомобили в пункты приема металлолома, сдал их, а вырученные деньги потратил на собственные нужды.

Священник задержан, ведется следствие. В полиции не стали уточнять, о каком именно храме идет речь. На Революционной улице в Самаре расположены базовая церковь Епархиального управления Церкви Божьей "Христос Миру" и православный храм "Троицкая церковь".

В храме Святых Апостолов Петра и Павла во Всеволожском районе Ленинградской области не смогли прокомментировать информацию СМИ о том, что священник из этой церкви был задержан в Белоруссии в притоне.

"Я ничего комментировать не могу. Единственное, что могу сказать - этот человек был достаточно достойным. Я ничего не знаю. Надо все узнавать, достоверна ли информация. Что там произошло в Белоруссии", - ответил отец Дионисий.

Ранее 47news сообщил, что отец Николай (в миру Николай Киреев) отправился по святым местам в Московскую область, но перестал выходить на связь. Супруга священника обратилась в полицию. Правоохранители оперативно нашли Киреева, однако не в Подмосковье, а Белоруссии. Он якобы был в притоне с проститутками во время полицейской облавы. По данному факту в Белоруссии возбуждено уголовное дело.

В российских ведомствах эти сообщения пока официально не подтвердили.